若脉虽盛而兼滑者，是脉已不躁而正气将复，故不久当愈。 古人体气壮实，不妨用之，后世机心日开，嗜欲日甚，元气大伤，禀受甚薄，一经涌吐，汗而且喘，百变丛生。
非血则无以充形质、实腠理、固百脉，此内守之义也。 本末既明，而后切按其脉，以参合其在经在络，或浮或沉，上下逆从，各因其次以治之也。
少火生气，故云“食火”，犹言气食此火也。再兼平补营卫，疏通寒湿，用意颇为周到。
闵闵之当，孰者为良？ 观此一脏无气，必先乎肾，二脏、三脏、四脏、五脏，当自远而近，以次而短，则由肾及肝，由肝及脾，由脾及心，由心及肺。
凡此所言者，即其经行之地。 利在下焦者，小肠之水不从膀胱化出也。
心居肺之下，故下极应心。 故平人不食饮七日而死者，水谷、精气、津液皆尽故也。