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喻昌曰:上条但言振寒及微细之脉,未定所主之病,以虚证不一也。 目者,五脏六腑之精也,营卫魂魄之所常营也,神气之所生也,故神劳则魂魄散,志意乱。

脉浮而紧,浮则为风,紧则为寒,风则伤卫,寒则伤荣。若剧者,较烦尤甚,必反复颠倒,心中懊□也。

若服不如法,汗不如经,病必不除,所以反烦。当少少与水饮之,以滋其燥,令胃和自可愈也。

五苓散,邪已入府表证已微,故方中只用桂枝一味主表,其余四味皆主里之药也。 一则脉微弱,心下痞□,是脉不足而证有余也;一则脉促而喘反汗自出,是脉有余而证不足也。

 恶寒将自罢,邪过表也。若其后所发潮热不退,必是大便再□,但已经下后,所□者无多,只以小承气汤和之可也。

伯仁,我明奇士也,技艺之精,不下丹溪,即其文辞,如《素问抄》、《难经注》,诊有《枢要》,针有《经络发挥》与《疮疡痔医韵》等篇,亦可谓集往哲之大成矣,顾后学但知宗《丹溪心法》,如《灵》、《素》与伯仁诸集,若罔闻知,虽其术有奇中,治有明征,所至成名,如朱太史列传所称,亦莫之顾,何哉? 强群养切恶污去声中音众啬音色淅音锡翕音吸□音父咀音苴去上声滓音第歠与啜同覆芳救切□音蛰差与差同谐音鞋噤渠饮切剧音屐传音啭为去声识与志同干音干散上声和去声悸音季灌音贯更去声痞音否□音硬颈音景羸音雷养上声糜音迷咽音咽数音朔懊影考切□音农燥音扫晡布胡切痉音泾潠心艮切太阳统摄之荣卫,乃风寒始入之两途,风则伤卫,寒则伤荣。

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