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汗后津竭者,宜导之。渴欲饮水少少与,莫使停留饮病干。

善治者,以温肾之药,从其性而引之归原,使行秋冬阳伏之令,而龙归大海,此至理也。故曰∶圣人以洗心退藏于密。

人身备太极之中和,而或内耗其精,外劳其形,阴阳有偏胜之虞,水火无既济之用。击石而火至,刚而后生也,两木恒摩则火至,动而后生也。

人之目上睫动,下睫静,为观卦之象,有观见之义。 竹叶竹茹竹沥,皆解热消痰,而笋有毒,何其反也。

两者不和,若春无秋,若冬无夏,故不成胎也。终始篇、六节藏象论,不论六府诸病,直以一盛二盛三盛四盛以上论格阳,盖所重在格阳,故不论六府诸病。

故人迎故盛者,病在三阳之府也。壬癸得位,上则生于干,下则聚于坎,流荡无穷,源深浩浩,土不可退丙子丁丑涧下水,盖子为北坎,丑连乎艮,北坎乃水之正位,坎在艮山之奥,为水之源艮止而聚之,则漂流浩荡,损物害人。

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